Narasi Cinta di Pulau Seribu Kubah

Dalam cerpen ini menceritakan mengenai seorang wanita yang bernama Kartini telah berkahwin dengan seorang lelaki yang tinggal di Lombok. Mereka saling mengenali antara satu sama lain sewaktu suaminya iaitu Hanafi  menyambung pengajian ijazah kedoktoran di bawah penyeliaan sahabat baik Kartini.  Sejak mengenali hanafi selama tiga tahun , Kartini mula jatuh hati terhadap Hanafi. Namun begitu, penerimaan keluarga Kartini tidak menggalakkan kerana Hanafi tinggal jauh di Senggigi. Mataram. Walaupun begitu, Kartini tetap bertekad untuk mengahwini Hanafi disebabkan cinta yang mendalam. Emak Kartini tetap berasa kecewa dengan sikap anaknya tetapi bagi mengikut kemahuan anak kesayangannya,  dia terpaksa mengizinkan perkahwinan mereka. Disebalik kisah ini, Kartini dan suaminya telah mendirikan sebuah Resort Rumah Chinta di pantai Senggigi sebagai lambang cinta mereka. Mereka turut  memiliki seorang anak lelaki yang bijak bernama Timour. Kartini tetap mengingati emaknya walaupun mereka terpisah jauh. Kartini tetap melaksanakan tanggungjawab sebagai seorang anak dengan menelefon emaknya untuk mengetahui keadaan dia di sana. Kasih sayang seorang anak terhadap ibu masih utuh meskipun Kartini telah berumahtangga. Tambahan pula, sikap suami Kartini yang berpegang teguh kepada ajaran islam membuatkan Kartini tidak lupa akan jasa orang tuanya walaupun ibunya tidak pernah melawatnya. Kartini mempunyai semangat yang berkobar-kobar untuk menabur bakti kemanusiaan di daerah asing meskipun dia telah melakukan pengorbanan yang besar dalam hidupnya dengan meninggalkan negara sendiri. Siapa sangka disebalik pengorbananya itu, dia telah memperoleh berita gembira dengan kedatangan emak dan ayahnya ke Senggigi untuk bertemu dengan keluarga baharu Kartini. 

Ada kemungkinan bahawa sejak manusia dilahirkan untuk mencari harga diri manusia.Harga diri manusia dapat  dilihat pada kebanyakab sapek,hidup dan mati merupakan kedua-dua aspek yang paling penting.Dalam kehidupan terdapat banyak benda,paling menarik hati mungkin ialah cinta.Seperti awak rasa ada yang mengikat awak pada orang itu.Apabila awak jumpa seprang dalam orang ramai,gaya yang baik untuk bersama dengan satu sama lain merupakan cakap hidup yang kami pernah mengalami.Orang yang luar biasa akan dapat lebih asyik,cinta supaya kami menjadi orang yang boleh mengiringi kasih sayang kami.Selain itu,pekerja juga sebahagian daripada kehidupan kami.Sebagai seorang graduan,perlu sesuau kehidupan masyarakat dan tukar diri untuk menjadi orang yang terbaik.Mengikut seorang tokoh,penukaran merupakan sebuah benda sahaja yang tak tukar dalan dunia ini.Apabila awak cari harga raga lembu,apabila awak belajar bagaiman memastikan spesieslembu yang awak gunakan untuk tuhuan import,waktu ity awak sedang tukar pendapatan diri terhadap dinia semasa bekerja.Tentang kematian,saya belum mengalamani,tetapi selepas saya baca paragraf dituliskan pada mula cerpen itu,saya fikir ini jelas terbaik bagi kematian.

Petala Rengsa dalam Dada

Entri kali ini, kami akan membincangkan mengenai cerpen 8 yang bertajuk “Petala Rengsa dalam Dada”. Penulis telah meluahkan rasa kekecewaannya melalui cerpen ini di samping mahu berkongsi keriangan dan rasa bersyukur menerusi watak-watak yang ditampilkan. Kecewanya penulis tehadap kezaliman, ketidakadilan dan kesombongan sesama manusia yang berlaku di dunia ini. Justeru itu, penulis menggunakan latar dunia kerjaya seorang doktor dalam menggarap cerpen Petala Rengsa dalam Dada.

Cerpen ini dimulakan dengan peristiwa sekarang iaitu akibat yang berlaku hasil dari sikap seorang doktor yang angkuh dan tamak. Situasinya apabila seorang suami sedang menjawab soalan pemberita kepada isterinya yang masih terkejut dengan sekujur mayat yang dijumpai berlumuran darah terbaring di hadapan sebuah klinik swasta 24 jam. Melalui cerpen ini, penulis telah menggunakan teknik fragmentasi untuk plot yang seterusnya yang lebih bersifat imbas kembali atau penceritaan semula. Fragmen I adalah Kisah Kami yang memaparkan tentang watak lelaki dan isterinya mengenai si doktor dan isterinya, juga seorang doktor di klinik yang sama. Lelaki dan isterinya itu bercakap mengenai konsep klinik tersebut. Dalam fragmen ini juga, penulis memberikan latar bahawa kedua-dua lelaki saling bersahabat sejak kecil.

Fragmen II adalah Kisah Dia yang menampilkan watak seorang lelaki tua miskin yang mengalami komplikasi kencing manis. Lelaki tua tersebut merupakan seorang pengukir batu nisan dan pernah bekerja di bank berhampiran klinik 24 jam berkenaan sebagai pengawal keselamatan. Jadi, lelaki tua tersebut terpaksa datang ke klinik 24 jam itu untuk mendapatkan rawatan. Fragmen III pula adalah Kisah Saya yang menonjolkan kisah doktor klinik 24 jam (si suami). Fragmen ini memaklumkan tentang sikap dia dan isterinya yang taksub dengan kerjaya mereka sebagai doktor. Dalam fragmen ini juga mengandungi roh lelaki tua yang datang ke klinik untuk membayar hutang. Doktor yang ketakutan itu berlari keluar kerana lelaki tua itu membawa batu nisan menyebabkan berlakunya pertembungan dengan perompak yang melarikan diri ke dalam klinik tersebut.

Cerpen ini bergerak dalam satu waktu sahaja sekitar jam 3 hingga 4 atau 5 pagi. Kisah lelaki dan isteri yang sedang hamil, kisah roh lelaki pengukir nisan datang ke klinik, kisah perompak bank, kisah perompak tertikam doktor (kedua-duanya panik; doktor panik kerana didatangi hantu pengukir nisan sementara perompak panic kerana bunyi amaran penggera). Justeru itu, kami berpandangan bahawa cerpen ini menunjukkan satu situasi di mana watak-watak yang ditampilkan itu mengalami perasaan rengsa iaitu perasaan panik dan keresahan yang menggunung dalam diri. Idea penulis sangat kreatif kerana menggabungkan pengalaman peribadi beliau sendiri dan isu semasa yang sedang hangat diperkatakan. Oleh hal yang demikian, para pembaca boleh mengalami dan menghayati sendiri perasaan rengsa yang melanda dalam diri setiap watak melalui cerpen Petala Rengsa dalam Dada ini.

Suami Saya Tidak Melakukannya!

Assalamualaikum dan salam sejahtera buat pembaca sekalian.

Pada entry kali ini, kami akan membincangkan cerpen bab 7 yang bertajuk “Suami Saya Tidak Melakukannya!”. Di dalam cerpen ini, penulis telah menggunakan bahasa dan gabungan imaginasi yang baik serta cerpen ini juga berdasarkan pengalaman orang sekeliling kerana terdapat penggunaan kata ganti nama pertama iaitu menggunakan kata ganti nama “saya” yang mungkin juga merujuk kepada diri sendiri ataupun mewakili pihak lain.

            Bukan itu sahaja, cerpen ini telah dibahagikan kepada tiga bahagian kecil yang memaparkan jalan cerita di dalam cerpen ini. Pada bahagian pertama, penulis menceritakan tentang seorang wanita yang bernama Masitah yang hidup tanpa mengenali kasih sayang seorang lelaki termasuk ayahnya yang telah meninggal dunia sejak dia masih bayi lagi. Bukan itu sahaja, ibunya juga telah meninggal dunia sewaktu umurnya menginjak ke usia remaja. Di dalam bahagian ini juga, penulis telah menceritakan bagaimana Masitah menemui suaminya dan bermulalah kisah bahagia di antara mereka, sehingga pada suatu saat Masitah telah mengalami sakit untuk melahirkan zuriatnya bersama suaminya. Akan tetapi, perjalanan ceritanya sampai kemuncak cerita yang mana Masitah telah mengalami komplikasi untuk melahirkan anak dan terpaksa melalui proses kelahiran secara pembedahan.

            Pada bahagian kedua pula, penulis telah bermain dengan imaginasi yang sangat kreatif dengan pembaca kerana menimbulkan satu perasaan ingin tahu dan membuatkan para pembaca berfikir sejenak tentang jalan cerita pada bahagian ini. Hal ini demikian kerana, pada bahagian ini menceritakan tentang roh Masitah kerana dia kemungkinan telah meninggal dunia sewaktu melahirkan anak, dan anak di dalam kandungannya juga telah meninggal dunia. Selain itu, bahagian ini menceritakan tentang kehidupan suaminya yang lebih banyak mendekati Allah dan perubahan gaya hidupnya setelah Masitah telah meninggal dunia. Bukan itu sahaja, bahagian ini juga menceritakan tentang runtuhnya bangunan iaitu hotel binaan suami Masitah dan sangat menggemparkan negara. Gabungan idea dan imaginasi ini merupakan satu kelebihan kerana telah membawa para pembaca menghayati dan merumuskan sendiri impak yang boleh didapati dalam cerpen ini.

            Seterusnya adalah pada bahagian ketiga dan juga merupakan bahagian yang terakhir di dalam cerpen ini penulis telah menggunakan teknik imbas kembali. Hal ini dapat dibuktikan apabila watak Masitah teringat semula seorang lelaki tua yang mengajar ilmu al Quran di sebuah kampung berdekatan tempat kelahirannya dan akhirnya dituduh sebagai seorang pengganas dan dianggap sebagai ketua perancangan anak-anak muda yang merusuh. Perkara ini diingat semula oleh Masitah kerana suaminya telah ditangkap oleh pihak polis atas tuduhan melakukan letupan di hotel yang dibinanya. Kejadian ini amat merobek hati Masitah, tapi apakan daya ajal Tuhan menjemputnya terlebih dahulu dan hanya mampu melihat dari jauh. Pada pengakhiran cerita, penulis telah menimbulkan beberapa persoalan yang membuatkan para pembaca dibelenggu dengan jawapan sendiri.

            Akhir kalam, keseluruhan cerpen ini lebih menumpukan kepada pembaca wanita yang bergelar isteri supaya golongan wanita lebih memahami peranan dan perasaan wanita serta menyoroti apa itu nilai kesetiaan dan sikap tolong menolong dalam alam rumahtangga. Jalinan idea yang kreatif dan kritis dalam membangkitkan isu-isu tertentu telah menerbitkan rasa kesedihan dalam diri pembaca mampu memberikan impak yang positif bagi mendalami maksud tersirat di dalam cerpen “Suami Saya Tidak Melakukannya!”.

SEUSAI IFTAR 9 ZULHIJJAH

Assalamualaikum dan salam sejahtera…

Entry pada kali ini berdasarkan cerpen “Seusai Iftar 9 Zulhijjah” yang telah dimuatkan dalam Dewan Sastera pada Februari 2003 dan telah memenangi Hadiah Sastera Darul Takzim IV pada tahun 2003.

“Seusai Iftar 9 Zulhijjah” merupakan kisah pengorbanan dan keredhaan atas apa yang diambil kembali Tuhan daripada kita. Kisah ini begitu unik kerana digarap dengan teliti apabila menggunakan kata ganti nama Saya dalam setiap watak yang bercerita. Ini memerlukan ketelitian dan pembaca harus fokus terhadap pembacaan kerana ia berubah mengikut watak.

Cerpen ini berkisar tentang seorang ayah yang yang redha dengan kepergian kesemua anaknya iaitu seramai enam orang; seorang lelaki dan lima perempuan. Mereka telah diambil nyawa ketika masih kecil dan merupakan anak-anak syurga. Putera lelaki telah kembali kepada Penciptanya pada bulan Ramadhan dan lima puteri pada bulan Zulhijjah. Bagaimana seorang bapa dan ibu yang dapat menerima ketentuan Ilahi ini begitu menyentuh hati. Satu-satunya anak lelakinya meninggal dunia dalam bulan Ramadhan ketika usianya belum lagi menginjak setahun akibat jangkitan paru-paru. Anak-anak perempuannya bernama Rita, Risa, Rima, Rina dan Raudah meninggal dunia akibat lemas ketika mandi di kawasan air terjun.

Cerpen ini merupakan imbas kembali ingatan seorang bapa ketika anak-anaknya masih hidup. Kesemua cerita itu dilengkapi dengan tanda anak-anak itu mahu meninggalkan dunia. Misalnya Rita mahu ke segera ke syurga, Risa mahu mati dalam bertudung, Rima-Rina pasangan kembar yang fragile dan Raudah tidak mahu hidup lama kerana tidak tega melihat agamanya dizalimi dan dianiaya.

Penghasilan cerpen ini oleh penulisnya iaitu Dr Mawar Safei yang mendapat cetusan idea daripada keratan akhbar yang dibacanya dan pengalaman peribadinya sendiri. Hasil daripada potongan keratan akhbar tersebut dapatlah cetusan idea dan berkembang menjadi cerpen yang mantap dengan pelbagai sumber rujukan.

Tuntasnya, sebagai seorang yang berminda kelas pertama, segala ujian yang diberikan perlu diterima dengan sabar dan redha kerana ada hikmah disebaliknya. Perlu diingat, apa sahaja dalam kehidupan ini adalah pinjaman dan ia adalah milik mutlak Allah.

"Marisa @ Merdeka"

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Kita akan teruskan kupasan cerpen yang dimuatkan di dalam buku Inilah Karangan Saya : Narasi Penciptaan Cerpen karya Dr. Mawar Safei dengan karya yang seterusnya iaitu cerpen Marisa @ Merdeka. Cerpen Marisa @ Merdeka ini telah disiarkan di dalam Mingguan Malaysia pada 23 Ogos 1998 dan telah memenangi Hadiah Sastera Utusan Melayu - Public Bank pada tahun 1998. Cerpen ini bertemakan kemerdekaan namun, tidak seperti cerpen kebiasaan kerana Dr. Mawar Safei memaparkan suatu penceritaan yang berbeza yang membawa tema kemerdekaan.

           Watak di dalam cerpen ini ialah Marisa, seorang wanita berbangsa Russia yang berkahwin dengan seorang lelaki Malaysia (tidak diberi nama) ketika lelaki ini mengajar Bahasa Melayu di Russia. Marisa telah mengikut suaminya pulang ke Malaysia dan mengajar di universiti. Cerpen ini mengisahkan Marisa yang ingin bebas apabila dia diarahkan untuk memberhentikan sub persembahan teater tradisional sempena Hari Kemerdekaan Negara kerana  dikatakan membaurkacaukan seni lama. Marisa merasakan dirinya tidak bebas untuk berkarya. Dia berfikir adakah disebabkan dia berbangsa Russia maka karya dan usahanya dihalang.

"Saya kecewa, kanda. Makna diri yang sewajarnya punya rasa bebas, rasa merdeka, tiba-tiba diragut hebat. Saya tidak lagi mengerti sebenarnya. Fakulti menerima surat daripada panel, sub persembahan teater tradisional sempena Hari Kemerdekaan Negara saya diarahkan dihentikan serta merta. Saya dikatakan membaur kacau seni lama hanya itu sesungguhnya." 

(Mawar Safei, 2014 : 78)

         Kisah diteruskan dengan menceritakan latar belakang Marisa dan harapan Marisa terhadap kandungannya supaya dapat merasai kebebasan. Cerpen ini diakhiri dengan latar persembahan wayang kulit yang memaparkan gaya tradisional. Ketika ini Marisa amat menghargai seni yang dilihatnya dan membayangkan adunan dalam seni itu digarapkan di dalam pembangunan negara. Hal ini dapat dilihat bahawa Marisa amat mengharapkan kebebasan dan jiwa merdeka dalam diri setiap rakyat.

"Kanda, cerita diadun begitu mesra seperti bersatunya bumbu persembahan bertih, beras kunyit, tiga piak sirih pinang, air bunga melur. Alangkah indah melihat secara halus dan berseni kehidupan manusia multi negara kita yang tidak pernah lalai menghargai jiwa merdeka mereka."

(Mawar Safei, 2014: 80)

         Maka dapatlah disimpulkan bahawa cerpen yang dihasilkan oleh Dr. Mawar Safei ini memberi kelainan dalam memaparkan erti kebebasan yang sebenar. Tidak sekadar bebas daripada penjajahan bangsa luar sebaliknya turut bebas dari aspek jiwa dan minda.

SUMUR

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Entri kali ini,kami akan mengupas cerpen Sumur daripada buku Inilah Karangan Saya : Narasi Penciptaan Cerpen.
Cerpen ini berkisar tentang seorang ibu angkat yang menginginkan anaknya supaya hanya memiliki dia sahaja sebagai ibunya. Dia memiliki seorang anak angkat yang bernama Siti Aesja. Siti Aesja seperti semalam dan hari-hari yang lalu ditinggalkan bersama ibu mertua dan iparnya. Dia dapat merasakan bahawa akan berlaku sesuatu yang buruk.
"Tengahari itu, air yang ingin saya teguk tumpah, nasi yang ingin saya suap terasa tidak membuka selera. Semuanya jadi tergendala. Saya nanar sehinggalah telefon di meja menjerit. 'Anakmu tidak henti-henti menangis.' Itu suara ibu mertua saya."
Seperti yang telah dijangka,sesuatu yang tidak diingini telah berlaku. Iparnya telah memberikan susu badan kepada Siti Aesja. Perkara ini sangat merunsingkan fikiran dia keran dia tidak ingin Siti Aesja mempunyai ibu yang lain selain dirinya.
Sementara itu, terdapat juga cerita yang sama berlaku kepada keluarga Oe di Pulau Selatan Shikoku. Seorang suami sanggup berhenti berkarya untuk memberi suara kepada anaknya Hikari.
Akhir kalam, dapat kami jadikan panduan yang terdapat di dalam cerpen ini bagi penulisan kami yang akan datang. Cerpen ini ada menggunakan beberapa perkataan Jepun. 

Wanita dan Paksi Cerita

Assalamualaikum dan Salam Sejahtera semua..

Kupasan kali ini, kami akan membincangkan mengenai cerpen “Zel” yang terdapat di dalam buku  Mawar Safei yang bertajuk Inilah Karangan Saya: Narasi Penciptaan Cerpen. 

Cerpen ini memaparkan tentang pengembaraan dari alam diri, yang ingin keluar daripada pengembaraan tersebut. Cerpen ini juga memperlihatkan hubungan yang sequel antara cerpen yang sebelumny  iaitu cerpen “Virus Zel untuk Abah”. Hal ini demikian kerana, penulis iaitu Mawar Safei telah menggunakan nama watak yang sama dalam menulis kedua-dua cerpen ini. Mawar Safei berpendapat menggunakan nama yang sama merupakan satu strategi  untuk mengekalkan keterikatan penulis-khalayak-karya. 

Terdapat dua watak perempuan di dalam cerpen ini, iaitu Zelda atau Zel merupakan seorang pelukis  alias penyair. Zel adalah seorang perempuan yang cantik dan mempunyai semangat juang yang kuat. Zel juga merupakan seorang yang ceria walaupun hidup bersendirian.  Manakala watak Aku  merupakan seorang arkeologis yang berhadapan dengan konflik gender. 

Cerpen ini juga banyak bauran bidang dan tanggapan penulis terhadap konflik wanita, iaitu wanita  yang berhadapan dengan konflik gender di pejabatnya dan juga konflik diri. Penulis juga masih  mengangkat konflik kesumat dan keresahan jiwa watak seperti cerpennya yang sebelum ini. 

Akhir sekali, cerpen ini memberikan pelbagai impak yang mendalam khususnya kepada wanita yang mengalami situasi yang sama seperti watak. Cerpen ini juga, memerlukan pembaca untuk mentafsir  setiap lapisan makna dan metafora serta perlambanganyang dimaksudkan oleh penulis. 

Kemahasiswaan dan Ketukan di Pintu Kreativiti

Assalammualaikum dan salam sejahtera.

Untaian Rafik merupakan cerpen kedua yang terkandung di dalam buku Inilah Karangan Saya: Narasi Penciptaan Cerpen karya Dr. Mawar Safei. Cerpen Untaian Rafik ini telah memenangi Hadiah Sastera Utusan Melayu-Public Bank pada tahun 1995 dan turut disiarkan dalam akhbar Mingguan Malaysia pada tahun 1995.

            Cerpen Untaian Rafik ini dihasilkan semasa Dr. Mawar Safei berada dalam jabatan geografi pada peringkat ijazah pertama sebelum mengkhusus dalam kesusasteraan Melayu. Maka terdapat istilah-istilah geografi yang diguna pakai dalam cerpen Untaian Rafik ini. Dr. Mawar Safei mendapati itu juga merupakan strategi beliau diterima agak cepat dalam jagat pencerpenan Melayu dengan memenangi beberapa hadiah sastera melalui karya cerpen seperti itu.

            Cerpen ini telah dicatat oleh Panel Hakim Hadiah Sastera Utusan Melayu-Public Bank 1995 sebagai:

...digerakkan oleh unsur sains, sekali gus komputer. Watak "Aku" menterjemah makna yang dimercupkan oleh istilah, frasa dan penemuan dalam kedua-dua bidang tersebut untuk dimaknakan pula dalam kehidupan realitinya. Cerpen ini diolah dengan teknik yang membawa kepada dimensi baru dalam pencerpenan tanah air dan jika dibuat penelitian secara rambang, inilah teknik yang terus diterapkan oleh Mawar Shafei menerusi cerpen-cerpennya. Inilah suatu warna khas yang muncul daripada proses kepengarangan Mawar Shafei. Teknik sebegini menyuguhkan kesabaran terhadap pembaca untuk terus membaca cerpen-cerpennya.

(Kasut Hitler 1996: x)

            Watak Nel merupakan seseorang yang telah meninggal dunia akibat runtuhan kondominium yang didudukinya. Roh Nel telah berkeliaran melihat kembali apakah sahabat-sahabatnya yang selama ini mendakwa diri mereka mencintai alam sekitar dengan mengguna semula kertas yang mahu dibuang, tidak menggunakan tisu. Ternyata roh Nel melihat sahabat-sahabatnya tidaklah sebegitu yang diharapkan.

(Mawar Safei, 2014: 51-52)

            Untaian Rafik juga telah menggunakan latar benar kejadian runtuhan Highland Towers. Judul cerpen ini membawa antara maksud hubungan (untaian) persahabatan (rafik) yang berpanjangan.

(Mawar Safei, 2014: 52)

            Berdasarkan pengalaman Dr. Mawar Safei sendiri yang pernah bergelar mahasiswa, beliau selalu memberitahu para pelajarnya bahawa tiada alasan tiada idea, tiada ilham, bila diminta menyediakan karya. Menurut beliau dalam buku Inilah Karangan Saya: Narasi Penciptaan Cerpen, sebagai mahasiswa yang bergulat dengan dunia ilmu, mengikuti pelbagai kursus di universiti sama ada yang bersifat kurikulum atau ko-kurikulum, banyak bahan yang boleh didapati untuk dijadikan sumber cerita. Sumber itu pula kebanyakannya berfakta, maka ia akan mudah diadun kerana sudah ternyata benar. Menjalani kehidupan di kampus, jauh daripada keluarga, bertemu dengan sahabat baru atau kemudiannya bertemu dengan teman jiwa, itu semua boleh menjadi bumbu atau inti cerita yang menarik untuk diadun. Malah menurut Dr. Mawar Safei, ini antara petua awal kepada calon penulis iaitu menggunakan sudut pandangan pertama yang mudah dikawal dan bayangkan itulah diri kita.

            Sebagai penutup bicara untuk entri kali ini, kami dapat menyimpulkan bahawa sesuatu karya yang baik juga boleh terhasil melalui adunan laras bahasa berlainan bidang. Di mana ia mampu menghasilkan suatu kelainan dalam sesuatu karya yang dihasilkan.

Di sini langkahnya bermula

ASSALAMUALAIKUM....

Dr. Mawar Safei. Profesor Madya di Universiti Kebangsaan Malaysia, dari Pusat Pengajian Bahasa, Kesusasteraan, dan Kebudayaan Melayu (PPBKKM), Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan. Di sini kumpulan kami akan membicarakan karya beliau iaitu "Virus Zel untuk Abah" serta buku "Inilah Karangan Saya; Narasi Penciptaan Cerpen. 

Terperangkap dalam kasih dan sayang seorang anak terhadap ayahnya menyebabkan Zel tersepit dalam lautan kebencian apabila ayahnya mengambil tindakan untuk meninggalkan diri Zel dan ibunya. Persoalan mula memberontak dalam diri Zel, tatkala Zel ingin mencari jawapan daripada kedua-dua orang tuanya. Ciptaan 'Virus' dibuat olehnya untuk menghancurkan kehidupan baru ayahnya dek kerana sifat dendam dan benci telah dicegah oleh Win, rakan baik Zel. Niatnya itu dipatahkan oleh akal warasnya.

Begitulah sedikit sebanyak tentang cerpen "Virus Zel untuk Abah" yang merupakan karya pertama beliau yang disiarkan di akhbar Mingguan Malaysia dan telah memenangi Hadiah Sastera Kumpulan Utusan pada tahun 1994. Menerusi buku "Inilah Karangan Saya; Narasi Penciptaan Cerpen" dapat membincangkan serta memberi panduan kepada kami berkenaan dengan cerpen "Virus Zel untuk Abah. Secara umumnya, terdapat pro dan contra daripada pandangan dari Zaiton  Abu Samah merupakan seorang editor. Beliau mengutarakan isu keghairahan penulis muda dalam keluaran Dewan Sastera, bahawa corak penulisan anak muda zaman itu sebagai karya yang kacau, sukar, kabur, terlalu empiris, membuat pembaca marah, mual, hilang minat, dan seterusnya tidak mahu mendekati tidak mahu mendekati karya sastera Melayu.

(Mawar Safei, 2014: 42)

Menyelusuri buku  "Inilah Karangan Saya; Narasi Penciptaan Cerpen" ini telah menekankan kepentingan bahasa ibunda kita dalam penghasilan karya cerpen. Keperihatinan segelintir karyawan-karyawan dalam memartabatkan bahasa Melayu jelas terpapar apabila Haji A. Rahim Abdullah menolak penggunaan bahasa Asing dalam penulisan cerpen seolah-olah tidak menghormati bahasa Melayu. 

Sebagai penutup bicara, dapat kami simpulkan bahawa cerpen "Virus Zel untuk Abah" dapat dijadikan sebagai batu loncatan kepada kita terutamanya dalam  penggunaan bahasa Asing semasa penulisan cerpen. Kita mendapati menerusi ulasan-ulasan dalam buku "Inilah Karangan Saya; Narasi Penciptaan Cerpen" yang bukan sahaja menegur dari aspek penggunaan bahasa, malahan itu turut memberi tunjuk ajar kepada kita agar tidak bersifat empiris dalam penghasilan cerpen.

Inilah Karangan Saya: Narasi Penciptaan Cerpen.

ASSALAMUALAIKUM....

Buku Tugasan

Sebelum melangkah lebih jauh untuk kami bercerita serba sedikit tentang buku ini, kami berasa amat berbangga kerana buku yang kami peroleh sebagai tugasan ini merupakan buku hasil nukilan Dr. Mawar Safei. Oleh itu, kami akan cuba jalankan kajian dengan penuh semangat dan iltizam agar penulisan di blog ini dapat dibaca oleh khalayak ramai.

Sepanjang pembacaan yang kami lakukan terhadap buku ini, jelas menunjukkan bahawa buku ini membantu penulis baharu atau bakal penulis dalam menghasilkan karya iaitu cerpen. Sesuai dengan tajuk buku, Inilah Karangan Saya: Narasi Penciptaan Cerpen, Dr. Mawar Safei telah menerangkan secara terperinci tentang ciri-ciri utama dalam penghasilan cerpen iaitu:

a)      Plot

b)      Watak

c)      Latar

d)     Gaya bahasa

e)      Tema

Bukan itu sahaja, Dr. Mawar Safei juga telah membahagikan subgenre cerpen kepada lima jenis subgenre cerpen. Dibawah merupakan jenis-jenis subgenre cerpen tersebut:

a)      Cerpen pendek

b)      Cereka imbasan

c)      Cereka mikro

d)     Cerpan

e)      Cermin

Melalui panduan yang diberikan oleh Dr. Mawar Safei didalam bukunya itu, diharap penulis baharu atau bakal penulis dapat menghasilkan cerpen dengan baik. Di dalam konteks perbincangan yang sama, Dr. Mawar Safei juga telah mengemukakan 10 buah jenis cerpen beserta ulasan sebagai rujukan buat bacaan umum.

Akhir kalam, sekiranya anda bersedia untuk menjadi seorang penulis, anda perlu menerima kritikan, berfikiran terbuka, menuju kepada tanggungjawab sosial, menuju kepada  sebuah tanggungjawab agama, menimbangkan apa kesudahannya penulisan; sama ada manfaatnya; untuk diri sendiri, untuk orang lain, dan untuk sastera Melayu.

(Mawar Safei, 2015: 23)

Rantai

Assalamualaikum.

Pahlawan Melaka mencari harta.

Sambil berdagang rempah kari,

Assalamualaikum pembuka kata,

Kumpulan Sembilan perkenalkan diri.

FARRA BINTI ABDULLAH (A151886)

FATIN NADIAH BINTI MOHD KHALID (A150768)

NUR FARAH DIANA BINTI ZULKIPLI (A150621)

NUR FATIHAH BINTI RAMLEE (A151901)

NURUL ATHIRAH BINTI TRISNA (A151916)

AMIRAH AYUNI BINTI MUSLIM (A150073)

FARAH NUR AMIRA BINTI HASMAT (A150817)

FURNIVAL LINGGANG (A150552)

ISLAH NOR FADZILAH BINTI MAHYUDDIN (A150440)

Kami seramai sembilan orang akan memberi ulasan tentang 10 bab cerpen yang terdapat di dalam buku Inilah Karangan Saya: Narasi Penciptaan Cerpen.  Kami berharap pembaca terus sabar bagi menantikan “entry” terbaru kami dalam masa terdekat ini.

BIOGRAFI MAWAR SAFEI

Assalamualaikum....

Dr. Mawar Safei

Mawar Shafie merupakan seorang penulis wanita di Malaysia warga Johor kelahiran Singapura. Mawar Shafie dilahirkan pada 27 Februari 1971. Ibu bapanya menetap di Johor Bahru. Beliau giat dalam bidang penulisan bagi menghasilkan cerpen.

Anak kelahiran Singapura ini memiliki kelulusan Sarjana Sastera dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) sebelum melanjutkan pengajiannya di peringkat Ijazah Doktor Falsafah di National Institute of Education, Nanyang Technological University, Singapura.

Antara kumpulan cerpen beliau ialah Zel (1998), Montaj II (2002) dan Masitah (2008). Beliau telah banyak memenangi hadiah dan anugerah sastera, Antaranya Hadiah Sastera Utusan Melayu-Public Bank bagi tahu 1994, 1995, 1997, 1998 dan 1999, Hadiah Sastera Perdana Malaysia 1996/1997, Hadiah Sastera Esso-GAPENA X, Hadiah Sastera Berunsur Islam IX 1996, Hadiah Sastera Darul Ta’zim II (1999), IV(2003), V(2005) dan Hadiah Sastera Sempena Bulan Budaya Pulau Pinang 1996.

Beliau kini bertugas di UKM dan blog beliau boleh dilayari di laman  http://mawarshafei.blogspot.com/